佛典中提及的西方极乐世界,无有忧苦,是许多修行者嚮往之处。到目前为止,以人类的科技无法证实、發现西方极乐世界。只能说,很多法的境界就是心灵的世界,修行应该要脚踏实地。

三大阿僧祇劫、三千大千世界,以佛典解释,「劫」就是长时间,一僧劫就是人寿十岁,一百年增加一岁,一直增到八万四千岁,又再渐次递减,减到人寿十岁,这一增一减,就是 一小劫。在空间上,佛典谓每一小世界以一千为集,而形成一个小千世界;一千个小千世界集成一个中千世界,一千个中千世界集成大千世界,此大千世界因由小、中、大三种千世界集成,故称三千大千世界。

所谓「宇宙」,「宇」是空间,「宙」是时间,虽然三大阿僧祇劫、三千大千世界的宇宙观,以人的理解实在难以想像,但是在天文学界,已经有存在其他太阳系的推论。这麽长时间、这麽大空间,实在难以考据,在人间说人间事,所以我将宇宙浓缩、合併成「三千世界」来解说。

立体琉璃同心圆

以此譬喻,精舍的中心道场,是法脉的泉源,如小千世界;连结精舍与外围大众,「清修士」是终身奉献的在家修行者,将法水引介到世界各地,这一群人如中千世界;全球慈济人,在全世界各角落撒播爱的种子,运用法水滋润大地众生,是大千世界。小、中、大三千世界紧密结合,就是立体琉璃同心圆。

四十多年前,慈济的精神理念就立足在精舍,在这个道场中,常住众自立更生维持生活,清如琉璃,更要在克难中努力多做婴儿鞋等等手工,俾有馀力以布施救济。

除了要自力更生,还要努力去帮助别人,这个精神从四十多年前,直到现在,没有瑕疵。所以,静思法脉要从精舍建立、延展,从精舍为中心,自「小千」、「中千」、「大千」,结合三千世界,成为立体琉璃同心圆。

天体、星球皆以圆形为主,以四法四门构成、运作的「立体琉璃同心圆」,也是圆满的表徵。天圆、地圆、人圆、理圆,「千」与「圈」發音相似,因此以圆圈环绕的理念阐述清淨有爱而圆满的人间淨土。

无论是东方世界或是西方世界,佛的世界究竟如何,我不知道,我所知道的是人间淨土。以合心、协力双手拥抱,以和气互爱在其中运转,充满了付出无所求的纯淨大爱人间,就是人间淨土。这是很实在的,可以看得见的世界。菩萨在人间,在这堪忍的世界裡。慈济人就是脚踏实地,超越了自己的苦,去帮助人间之苦…

本篇内容节录自:《证严上人思想体系探究丛书【第一辑】》之《上人口述思想历程》

证严上人静思语

  • 人生无法掌握生命的长度,
    却能自我拓宽生命宽度与厚度。 2003年2月23日志工早会
  • 小爱充满烦恼,
    大爱轻安自在。 2002年9月16日台东委员慈诚联谊
  • 空过一天,
    不如实用一秒。 1988年10月2日晨语
  • 无欲无求、少烦少恼,
    就容易打开心门、拥有智慧。 2004年8月5日协力组队精进
  • 不因他人辱骂而生气,受人夸赞而高兴,
    叫做「平常心」。 1996年12月5日晨语
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