印顺导师 人间佛教
印顺导师 人间佛教
导师一生单纯地为正法孜孜不倦、踽踽而行，
他是思想的先知，
无论是僧是俗，不少学佛者追随、研究或弘扬其思想，
甚至将其「人间佛教」精神「做」出来。
一九八六年陈慧剑居士于《慈济道侣》半月刊中發表一文，略述证严上人的师承——证严师座，深受印公人格的薰陶与学风亲炙，完全承袭了老人不务粉饰而淡泊清越的情操，才能引导慈济走上「不为己谋、为天下计利」之路，才能以法灯相续的光华，照耀尘寰！
证严法师事师「至孝」，而印公老人之薰被「至慈」。这种佛家法裔承续，是建立在佛陀的无相无我、慈悲喜捨的教示下；是凝聚在师徒人格道业慧光相濡的基础上……
领受了导师「为佛教、为众生」教诲，上人身体力行，带领全球慈济人将汩汩清泉爱洒人间。虽然未能随侍导师左右，上人每行脚西部必定拜见导师；导师偶驻锡静思精舍、或入慈济医院疗养，常住众、慈济志工与医护人员，更把握机会孝养与请法。
《释印顺, 契理契机之人间佛教, p4》
我在佛法的探求中，直觉得佛法常说的大悲济世，六度的首重布施，物质的、精神的利济精神，与中国佛教界是不相吻合的。在国难教难严重时刻，读到了『增壹阿含经』所说：「诸佛皆出人间，终不在天上成佛也」。
回想到普陀山阅藏时，读到『阿含经』与各部广『律』，有现实人间的亲切感、真实感，而不是部分大乘经那样，表现于信仰与理想之中，而深信佛法是「佛在人间」，「以人类为本」的佛法。
闻众生苦 启动志业
有人问导师：「证严法师创立慈济世界，能不屈不挠地往前走，都是依靠您的精神支持？」
「那是他自己的愿力。」导师表示，大乘佛教讲究利益众生，无所畏惧：「行菩萨道，遇到挫折阻碍是理所当然的。只要愿心坚定，根本不会在意这些困难，只会朝着自己的目标而努力！」
上人表示：「是师父的恩德，庇荫着我走慈济路。当初建设慈院时，历经无数艰辛，师父给予我有形的贊助和无形的鼓励，令我感恩！」
《人间菩提》我思我师‧人间导师＜上＞
《人间菩提》我思我师‧人间导师＜下＞
救护病苦 济世利人
一九七九年导师来静思精舍小住；一日午斋后，师徒茶叙，导师叮咛：「你要把身体顾好，身体不好怎麽做慈济！」
上人说：「我不担心自己的身体，倒是担心如何让慈济慧命永存。我想要找一个让救人工作能持续的方法。」
导师问：「世间有这麽好的事吗？」
上人徵询导师的意见：「我想要盖医院。因为医院能救人，即使我不在了，仍能继续發挥功能。」
「那是很辛苦的事情啊！」导师提醒。
为协助筹募建院经费，导师撰文呼吁：佛法以解脱人类苦恼为理想，而病苦是八苦之一，在佛法中，救护病者，一向被赞歎为大功德，这是佛弟子所应行的。
「希望大家仰体佛陀的悲心，来完成这一救护病苦的事业，以表达佛法不离世间的现实功德。」
导师认为，慈济功德会成为臺湾救济贫病的着名机构，来自于「推动这一事业者，凭一股诚恳的悲愿，踏实的工作，感召大家来共同發心。」
导师以「一分精神，一分事业」勉众，共同完成这有意义的建院事业——大家有钱出钱，有力出力，则有愿必成！
一九八四年花莲慈院动工，导师主持动土；一九八六年八月十七日启用，大厅镌刻着导师撰写的纪念碑文：「非坚定之毅力，无以克艰巨之事功；有慈悲益物之真诚，乃能成济世利人之志业。佛教慈济综合医院经多年之筹建，于今沛焉有成，为东部地区医疗服务之重镇者，乃证严法师本其悲悯之心、勇健之行，感召诸方，集一切善缘有以成之也……」
《释印顺,契理契机之人间佛教,p5》
印度佛教思想史的研究，我是「为佛法而研究」，不是为研究而研究的。我的研究态度与方法，民国四十二年底，表示在『以佛法研究佛法』一文中。我是以佛法最普遍的法则，作为研究佛法（存在于人间的史实、文字、制度）的方法，主要是「诸行无常，诸法无我，涅槃寂静」，为研究佛法者的究极理想。利益众生 發扬佛法
导师叮咛上人「为佛教，为众生」，一路走来上人以此自勉，
致力让「佛法生活化，菩萨人间化」。
二００二年臺中慈济志业园区动土前夕，上人赴华雨精舍，敬邀导师莅会。
动土当天，高龄九十七岁的老人家，在众人的夹道欢迎中莅临。会场播放「生生世世都在菩提中」慈济歌曲，上人翻开歌词和导师一同观看，并随着音乐唱了出来，导师也跟着唱，还用手指比着歌词说：「唱到这裏、唱到这裏」，脸上始终挂着微笑。
导师并在典礼中对众开示：「今天参加这个大会，真是使我有说不出的欢喜。感到佛教的基本精神在發扬光大，所以才会有很多的智慧、方法，来推动种种利益人间的工作。佛法本应该要这样利益人间，看到今天这个盛况，对于佛法基本精神的發扬，我很有信心！」
一人一善 远离灾难
在桃芝风灾、纳莉风灾、美国九一一事件等接连的天灾人祸后，二００一年「一０一三．一人一善」慈济「爱洒人间植福田」运动，在全球启动，祈愿用爱来抚平人与人之间的对立与仇恨，止息天灾人祸。
当天，导师引领静思精舍常住师父步出山门，带领大家共同祈福、發愿。导师开示：「看到他人种种的苦难、不如意，能引發悲悯心，再以种种方法除去他人苦痛，使大家都能在现实世间好好生活，这就是爱心。」
世间难免有各式各样的苦痛，贫穷也是苦痛的一种，导师表示，除了物质上的救济，还可以启發贫困众生的爱心，使爱心愈来愈扩大。
「多發慈悲心、多生爱心，为自己，也多多为众生着想；如此不但能使自己的道心、修持的功德一天一天增长，也能使佛教在社会一天天發扬光大！」
」
使人欢喜 予人幸福
二００一年导师在慈济委员萧惠特等人陪同下，参观慈济大学静思书轩与大爱电视臺的东部新闻中心。
导师在东部新闻中心接受记者採访时表示，佛法最主要的理想与目的，在于利益人群，大家既然發心参加慈济志业，应该要起欢喜心，尽自己的能力使人得利益。
「凭自己的能力去付出，能做多少尽量去做。既是为了大家的利益而努力，假使自己稍微辛苦，能使别人得到欢喜、幸福的话，那也就满足了。」
静思十方诸佛
谛了一切唯心
二００三年新春喜气浓，在精舍小住的导师，题赠两句话，精舍大殿四根柱子便以长幅红纸书写：「静思十方诸佛，谛了一切唯心」，以及上人之句：「福从做中得欢喜，慧从善解得自在」。
除夕夜的年夜饭，席开一百三十多桌，海内外慈济人与导师和上人共享温馨的围炉火锅。家有高龄长辈共度年节，令人倍感温馨；年节期间，一波波拜年人潮未减，上人也陪同导师到精舍各处走看。
精舍过年，处处流露出礼义传家、和气致祥的美好人情，慈济大家庭五代同堂，令人欣喜！
内容来源：《慈济月刊463期》专辑特刊〈法影在慈济〉，静思人文丛书部润稿。
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