谨慎因缘 自利利他
恭录自《证严上人衲履足迹二Ｏ一五年夏之卷》
种种业力从「因」而起，上人教众时时谨慎观照自己的身、口、意，莫自种恶因，也不要在别人的心中种下恶因；否则因缘牵缠不休，恶因、恶缘不止，皆是修行的阻碍。
感恩「逆增上缘」
上人说：「即使是无心之过，有心人看了却会放在心裡，就此种了一颗恶的种子，往后我们做什麽事，别人已有成见，不仅恶待个人，还会迁怒团队。此等心态转变，都从一个很小的『因』开始。解铃还需繫铃人，在分析了解原因之后，就要从根本化解。」
上人譬喻，他人的言行态度，就如一面照映自己的镜子，警惕自己切莫显示引人厌恶的言行态度，而能和颜悦色对待人。所以说，如果能从别人不好的形象中惕厉自己改善态度，那麽对自己态度不好的人，都是修行过程中的「逆增上缘」，真要感恩以待。
唯有感恩心而无怨憎心，才能真正去除烦恼、无明，圆满自己的人格，这是「自利」；人格圆满了，自然能与人结好缘、受人信任，让人乐于亲近、接受劝导而改正错误，此即「利他」。
断除「变易生死」
「众生相很複杂，但是我每天都很感恩，能看众生相而自我警惕、向善学习。」上人勉众，知轮迴苦而發愿修行，即希望不再受业力牵引而不由自主地轮迴受苦再造业；既要断「分段生死」，也要断「变易生死」。
所谓变易，就是观念、思想的变化；坚持一念清淨道心，不随人我事相、外境变化而起伏，才能成就自己的品德，接引人同行菩萨道，自利亦利他。
上人说，和修行菩萨道的长时间相较，几十年的人生微不足道，如何能在长时间的生死流转中，接续修学佛法、行菩萨道的善因缘，而不是被恶因恶缘牵缠偏失？必须把握此生此世，恆持發愿修行的初心，以感恩心化解恶因缘，殷勤累积善因缘，减少来生来世的业障，增加修行的助缘。
有情众生欲念深重、贪求一切，求不得则起瞋心，心灵无明溷乱，愚痴不断造业，因而轮转六道。恭录自《证严上人衲履足迹二Ｏ一五年夏之卷》