如是我闻
恭录自《证严上人衲履足迹二Ｏ一八年秋之卷》
文史结集圆融诸法性、体、相、用
法源如活泉，法水泉涌相续不绝
与大爱感恩科技公司林正雄师兄等人谈话，上人期许团队研發出照顾年长者的优质科技产品。这次行脚绕臺湾，所见所闻感触很深，不只是各社区失智、失能长者照护问题浮现，慈济法亲也有不少人年纪大了，孩子都在外地生活，幸好有慈济法亲时常关怀。慈济人会带动社区老人家来做环保，或是在慈济长照据点设计相关课程，照顾老者的身心健康，得到像一家人般温馨照料。若有测量血压、脉搏等基本生理资讯的简易仪器，可以帮助志工注意到老人家的身体状况，及时做出适当的因应。
建立完整系统，随处皆通达中心脉络
上人与德凡师父、静原师姊等人谈及法脉宗门的传续，有赖及时留存宝贵文史，也经由结集出版而普遍流传，让更多人有机会接触到法，而且无论从何时、何处接触法，都能通达法脉源流；法脉的泉源应是泉涌不绝的活泉。
上人从 四法四门四合一的组织架构说起，其实起初说「四合一」，就是希望慈济人的精神理念一定要会合，无论是合和互协的哪一个组队成员，都要具有合和互协的精神。但是大家难以打破大小、高低层级的运作观念，对于四合一的团队运作方法仍然不清楚，于是后来对大家说四合一是平行并进而非上下阶层；接着又说「三加一」，要将合心、和气、互爱组队的力量都加在协力组队裡，才是「协」力；这次出门行脚则是对大家说「一加三」，「协力」二字总共有四个「力」字，而且是协力组队加互爱组队、和气组队、合心组队的力量，仅是协力组队，就涵盖四个组队的力量，希望让大家更清楚。
「这次行脚看见各地资深的菩萨还在协力组队裡，陪伴大家去关怀、访视等等，这是清楚精神理念的人；但是，有的资深者认为合心组队的责任就是传承，传给别人以后就让人去做，自己就不再投入了，这样就会与众生隔缘、断缘、绝缘。前一阵子有一位资深委员说，现在一些新的委员已经不认识她了！我说：『妳没有与人互动、一起做事，人家怎麽会认识妳？』资深慈济人还是要持续做慈济事，将做事经验传承给年轻人，自己也能够保持身心健康，不会快速老化、衰退。」
上人表示，无论是「四合一」、「三加一」或「一加三」，所要表达的是同样的精神理念，只是因应众生根机而说法不同。佛陀所说法，亦是 三乘归一，所要传达的真实道理都是一样的，只是应众生根机广设方便；例如人心烦恼不离贪、瞋、痴、慢、疑，若再细分，这五毒又可各自细分出多种微细烦恼，各种烦恼都有方法对治，但是万变不离其宗，都来自相同的法源。
上人以人体血管比喻法脉，在主要的动脉与静脉上分出较小的动脉、静脉，全身更是分布了密密麻麻的、肉眼难见的微血管，才能让随着血液输送的养分送达身体各部位、脏器、组织；同理，法脉也是从中心主轴逐步细分，分得很微细，有各式各样的法理与名相，虽然很庞杂但是有系统，可以让人见微知着，无论从何处接触到法，就能通达中心脉络。
过去已出版的着作，和现在所说，都通达相同的法源；只是人都有好奇心，会想要知道师父最近说了什麽，只要有新出版的法脉丛书，就会吸引慈济人请购、阅读，加深法的记忆。「法脉不能断；要让法脉通畅、永续，就要靠文字记录、编辑、出版，才能广传于当世、流传于后世。即使现在科技發达，每天晨语、志工早会
，都有全球各地慈济人，在各道场透过网路连线同步聆听，但是如果没有留下文字，大家听了就过了；有经过整理以后的出版品，就能让大家留存，随时可以阅读。这就是法脉，无论从哪一个段落看起，随时都可以接得上。」
人间菩萨的言行思想，突显佛法之「用」
上人强调，佛陀说法四十多年，最后述佛本怀讲大乘法、教菩萨法，希望学佛者身体力行；而慈济人行菩萨道已超过半世纪，每一位人间菩萨救灾助苦的真实见闻与深刻体会，都是非常真实而宝贵的法。各地都有很用心的人文真善美志工，长时间完整记录每一则个案关怀，不只记录了人间苦相，也记录了人间菩萨度众生的言行思想，包含了法脉宗门的精神理念。
「人间菩萨的思想理念，灌注在慈济宗门裡；这群人间菩萨不是只有闻法、在字面上理解法，他们知而能行，信、愿、行具足。就如人体的微血管遍布全身，都在發挥功能；即使是再微小的慈济事，也在發挥法脉宗门的功能。若是这些人间菩萨行没有编录，只是提到哪一年有什麽慈济事，精神理念无法彰显，思想也无法伸展，法脉会被隔断，无法说明人间菩萨出现在此时此世。众生本具佛性，即使读了佛经、听闻佛法而知此道理，知又何用？慈济人所做的一切都在突显佛法之『用』。」
上人续言，慈济的精神理念，由臺湾扩及海外，仅在马来西亚，就有二十多年的發展历史，而且他们认真推动「百万好菩萨」，不分种族，就地广邀居民行善，目前全马慈济人正在朝招募三百万慈济会员而努力。每一个国家的慈济志业發展脉络，都是很重要的慈济文史，要详细记录，以使流传后世，让后世的慈济人随时都能追溯源头，延续这分精进力量，让菩萨种子传播到更多国家，再为慈济历史续写新页。若是源头没有记录，后世就无以为继。
「佛陀有充分的理想，但是没有充足的时间，缺乏人力，也没有助缘施行菩萨法，只能先将理想告诉大家、流传后世；经过了四十多年的说法，大家对佛法已经有一定的认识，到后来说《法华经》，就教大家用方法实行，只是因缘不具足，难以推展开来。所以因缘很重要，如果只写出精神理念，删略了人间菩萨行迹，与众生断缘、隔缘、绝缘，即使有方法也没有用了；全球慈济人这麽认真地在各地推动志业，都以花莲本会为精神本源，这裡应该是一股泉涌不绝的活泉。」
恭录自《证严上人衲履足迹二Ｏ一八年秋之卷》七月二十七日