1966 年一滩血事件为起因,上人萌生成立慈善组织,为贫苦世人服务之志。因缘巧合,花莲海星中学三位修女来向上人传教,他们谈彼此的教主、教旨、教义。修女临离去前说:「今天终于了解佛陀的慈悲是普及蠢动含灵一切的生命,确实很伟大。不过,虽然天主的博爱只是为全人类,但是我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院,那么佛教对社会可有什么具体贡献?」上人心情顿时沉重起来,佛教徒经常为善不欲人知,但大都各做各的,只以隐名氏的名义默默行善。可惜这份丰厚的爱心,零散缺乏组织;上人于是决定将这股力量组织起来,先从救人做起。

1966 年 5 月 14 日(农历 3 月 24 日),「佛教克难慈济功德会」正式成立。

生平事迹年表

从西元1937 年- 现在

2010年

  • 慈济力行环保二十年,再倡「清净在源头」。上人巡回全台「环保感恩之旅」,行脚一百四十三个环保站,向志工表达至诚的敬意,并期许志工「弯腰做环保,挺腰说环保」,宣导大众降低欲望、减少消费,回收资源再制以节制开发,才能缓和四大不调,让地球免于崩毁。
  • 慈济基金会获中国大陆国务院批准,成为首家境外非营利组织成立的全国性基金会,8 月 20 日于苏州静思书院联合主持挂牌仪式,同时召开第一届理事会。
  • 联合国经济及社会理事会正式通过「佛教慈济基金会」成为「联合国经济及社会理事会(ECOSOC)非政府组织特殊咨询委员」。

2009年

  • 上人以「静思勤行道,慈济人间路」勉励全球志工,殷勤精进于菩萨道,积极走入人群付出,带动人人共同发心,挽救地球危机于当下。
  • 「母亲节、国定佛诞节、全球慈济日」三节合一浴佛大典,在台北中正纪念堂举行,三万会众虔诚参与,并首次有来自十几个国家约三百位法师参与,共为弘掦佛恩尽一分心力。
  • 莫拉克台风八八水灾重创台湾南部,上人提出「以工代赈」模式,让灾民从自助当中获得尊严、发掘爱心,同时提升赈灾效益与品质。此后「以工代赈」模式亦运用在菲律宾凯莎娜台风、海地震灾、巴基斯坦水患,均获良好成效。
  • 《静思语》出版届满二十年,影响深广,这部集结证严上人法语书籍,将宗教信念与家庭、伦理结合,使人们重拾对传统价值的信念,并重建人与人之间的桥梁,影响人心朝向正面,发行超过三百四十五万册,并有典藏版、儿童版、漫画版等多元出版品。目前除中文外,已翻译成英语、德语、日语、法语、西班牙语、印尼语、泰语、越南语、韩语等十国语言,也出版中文简体版,行销全球。静思语第二辑于 1991 年付梓,相隔十八年后,第三辑于 2009 年问世。

2008年

  • 为减低碳足迹,新春全球慈济人首次透过网路视讯连线拜年,并开始推展社区道场视讯连线参与志工早会,每天与花莲本会同步亲聆上人开示,同步得知最新的志业讯息。
  • 中国国务院台湾事务办公室公布,台湾慈济慈善事业基金会获准在中国成立基金会。慈济是首家由非大陆居民担任法定代表人的基金会。
  • 缅甸纳吉斯風灾、中国大陆四川省汶川大地震,灾情惨重震惊国际。上人发起「慈济川缅肤苦难,大爱善行聚福缘」赈灾暨募心募款活动,慈济全球分支会所自此开始每日定时祈祷祝福,成为一项常态活动,并推广斋戒环保救地球运动,期以净化人心、祥和社会,减少世间的苦难。
  • 鉴于粮食危机及金融海啸冲击全球,上人提出「清平致富」,重视心灵的富足,回归平淡生活,勤俭务实,远离奢华。并推动社区慈善普查,关怀经济突发困境或子女就学困难的家庭,陪伴民众走过经济低谷。

2007年

  • 台中慈济医院落成启业,以发展预防医学为重点,强化社区互动,推展社区医学,并加强老年医学及慢性疾病的照顾。
  • 全球温室效应危机、环境灾难频传,上人呼吁「以人心净水为生病的地球退烧」,积极推动「克己复礼」运动,提倡简约,从生活中减少碳足迹。
  • 慈济人爱洒社区,以「静思好话一条街」活动,到各店家张贴静思语海报推广慈济人文。上人勉众学习放下身段,效法托钵化缘的精神,广结善缘,净化人心。
  • 5 月第二个星期日,「母亲节、国定佛诞日、全球慈济日」三节合一,为让更多人认识这个殊胜的节日,有报答佛恩、父母恩、众生恩的深义,同时能共同耕耘「敬田、恩田、悲田」三大福田,慈济于台北中正纪念堂举行盛大浴佛典礼,约二万人到场参与及观礼。此外,全球慈济人分别在二十四个国家、二百四十二个点举办浴佛典礼,共近二十五万人参与。

2006年

  • 上人呼吁慈济人回归四十年前「竹筒岁月」的精神,推展「日行一善」运动,并祈愿人人「善念时时生,慧命日日增」。
  • 5 月,慈济基金会举办四十周年庆,联合国顾问朱兆吉博士专程与会,代表联合国秘书长安南,宣读慈济四十周年庆致证严法师之祝贺函。
  • 12 月,慈济基金会举办「传承静思法脉,弘扬慈济宗门」同仁精进研习营。上人期勉同仁,传承静思道场克勤、克俭、克己、克难的精神,走入人群付出大爱,启发人人心底的善念,从付出之中觉悟佛法的真理。

2005年

  • 上人密集推展慈济委员和慈诚队融合之新组织架构。委员以「组」、慈诚以「队」名之,组队皆再区分为合心、和气、互爱、协力组(队),加强落实「社区志工」及「小组关怀、多组活动」 。上人以「立体琉璃同心圆」为喻,期勉全体志工将佛法落实生活中,相互提携培养人才,人人发挥菩萨的良能,广召社区民众投入,发挥净化人心的力量。
  • 11 月,上人鉴于现今社会病态丛生,如年轻人染发、穿鼻洞、舌洞为时尚,乃至衣着不整等,却被视为潮流,也称「文化」等诸现象,为此将「文化志业」更名为「人文志业」,勉励慈济人树立当代的「人品典范」,让真善美的事迹「文史流芳」。

2004年

2004 年底之南亚海啸,造成22万人罹难,4万人失踪,受灾国家多达14 国,上人呼吁发起「大爱进南亚,真情肤苦难」运动,全球慈济人立即前往印尼、斯里兰卡、马来西亚、泰国、巴基斯坦进行勘灾及援助。

2003年

全球爆发严重急性呼吸道症候群(SARS)疫情,慈济人全力投入支援防疫工作。上人急起呼吁全民要有戒慎恐惧之心,谦卑以对;同时发起「爱洒人间──同心共济弭灾疫」运动,由慈济志工走入社区辅导全民自爱爱人,落实卫生防疫,并鼓励民众斋戒、祈愿、行善,期以善业共聚的力量消弭天灾、人祸与疾疫。

2002年

慈济骨髓捐赠中心扩展为「慈济骨髓干细胞中心」正式揭牌成立、慈济脐带血库成立。花莲慈济医院完成第一例成人周边血干细胞移植。

2001年

美国纽约九一一攻击事件震惊全世界,上人急起呼吁「惊世的灾难,要有警世的觉悟」,发起全球「爱洒人间植福田— 一人一善远离灾难」募心运动,透过街头宣导、发送祝福卡,希望凝聚祥和的善念,减少天灾人祸。 10 月 13 日,第一场烛光祈福晚会在关渡园区举行,邀请天主教、基督教、回教、佛教等宗教及企业代表,共同祈求世界有爱与和平。晚会透过大爱电视台现场实况转播,全球会众同步祈愿祝福。

2000年

  • 3 月,关山慈济医院启业,在容易车祸肇事的台九线公路,以及缺乏医疗资源的台东地区,落实以病人为中心的急性医疗及社区医疗照顾。
  • 8 月,大林慈济医院落成启业,成为云嘉南医学中心,并发展以病人为中心的老人医学、深入社区落实预防保健,成为健康促进医院。
  • 慈济大学附属慈济中学暨慈济实验小学创校招生,正式迈向自幼稚园到研究所一贯连续教育的「教育完全化」新里程。

1999年

  • 3 月,玉里慈济医院启业,降低南花莲地区「南病北送」的求医风险,并落实社区医疗照护,保障偏远地区乡亲的生命与健康。
  • 台湾发生九二一集集大地震,台中、南投两县灾情惨重,慈济人将「跑在最前,做到最后」的精神发挥到极致,在灾变发生后两天内投入两万余名志工救灾,发出紧急慰问金一亿六千万元。接着第二阶段安顿与关怀工作加紧展开,在政府提供的十七个地点兴建组合屋一千六百三十六户。第三阶段复健与重建工作,投入希望工程,协助灾区五十一所中小学校舍重建。总赈灾款预估八十亿元。所谓「菩萨从地涌出」,慈济人全力复健灾区的大心与大愿,感动各地民众积极参与社区服务,成为日后慈济社区志工与环保资源回收的一股大力量。

1998年

  • 慈济大爱电视台开播。
  • 《经典》杂志创刊。
  • 上人获「无代表国家及民族组织」(UNPO),颁赠「国际人权奖」,以表彰慈济长期在国际的人道救援行动。

1996年

「贺伯」台风造成全台三十年来最大的水患,慈济人秉持「跑在最前,做到最后」的精神,在灾后半个月共动员上万人次投入救灾工作。上人除呼吁「救山救海」外,并推动「社区志工」理念,将慈济人依居住地重新编组,以落实「敦亲睦邻,守望相助」的目标。

1994年

「慈濟醫學院」創校開學。上人期許這些未來的大醫王「功能與良能平行,知識與智慧並重」。除了醫學專業課程之外,亦開設花道、茶道、書法、藝術欣賞等人文通識課程,以及鼓勵學生多參與社會服務。同時,在校方對「大體老師」人性化、尊重生命的處理過程,以及上人「生命只有使用權,沒有所有權」的呼籲下,大步開啟國人捐贈遺體的風氣。

1993年

上人秉承佛教「头目髓脑悉施人」的精神,经过九个多月的评估与求证,确认捐髓可以「救人一命,无捐己身」,于是发起骨髓捐赠。 9月,在卫生署及各大医院共同推举下,慈​​济成立「骨髓捐赠资料库」。

1991年

  • 募款援助波斯湾战火孤儿、孟加拉风灾水患灾民,踏出慈济国际赈灾的脚印。
  • 中国大陆华中华东水患严重,上人全面发起赈灾援助工作,并提出「直接、重点、尊重」以及「不言商、不谈政治、不刻意传教」等理念,成为慈济国际赈灾的原则。

1990年

上人于台中新民商工演讲,提倡全民环保,与会民众听到精彩开示处,不禁报以热烈掌声,上人于是鼓励听众:「用鼓掌的双手做环保」。事后一位杨顺苓小姐即开始资源回收,并将资源变卖所得善款以「慈济人」的名义捐出。此为慈济志业环保脚印的开端。

1989年

  • 以培育慈怀柔肠、视病如亲的白衣大士为目标的「慈济护理专科学校」正式创校开学。这是全台唯一由私人创办,但提供公费就读的护理专科学校,并于1996年获教育部同意,单独招收原住民免费生(完全免费就学,并提供生活费),使照顾原住民的愿望终于落实。此外,参与此次活动的「保全组」男众居士组成联谊会,并于翌年7月正名为「慈诚队」。
  • 《证严法师静思语》出版问世,广受大众喜爱,另有英、日文翻译本及简体中文版流通。

1986年

集合十方善心筹建的「慈济综合医院」落成启业。本着尊重生命的理念,除了病患住院免收保证金,贫困患者协助寻求社会援助之外,更不计成本致力提升医疗设备与技术,一改花东地区医疗荒漠的宿命。

1982年

上人发起建院后,感于培养良好医事人才的重要,而于1982年开始,委托慧炬杂志社代办「慈济​​医学清寒奖助学金」,每名两万五千元。 1986年慈济道侣文化服务中心成立,即转由文化服务中心举办,同时增加佛学、艺术奖学金项目。

1979年

上人于全台联谊会正式发起筹建一座有六百床规模的综合医院。当时仅有委员一百多位,会员还不足一万人,从八千万元预算追加到八亿元,不仅委员觉得不可思议,外界也不免视如痴人说梦。为了筹募庞大的建院基金,上人必须每月奔波北上,借用委员家里轮流召开茶会,一为会员开示解惑,同时宣扬慈济建院理念,让会员欢喜布施。

1975年

1975 年间,委员才仅五、六十人,然需要长期关怀的照顾户已多达两百七十七户,上人于访贫时发现照顾户的居住卫生普遍不佳,亟待清理。花莲师专明道社五十多位同学响应上人号召,利用假期,为行动不便、或孤苦无依的老人打扫房屋,清洁环境,成为日后慈济人从事「居家关怀」的重要特色。

1973年

10 月,「娜拉」台风对玉里以南到台东、大武一带造成惨重灾情。上人评估赈灾款需要六十万元,但当时慈济仅有十几万元基金,于是发动全体会员到街头巷尾去劝募。从实地勘灾到募款、筹集物资、造册发放,皆本诸「尊重生命」的理念出发,为后来慈济从事国内外赈灾建立了可以依循的模式。

1972年

上人因见花东地区普遍贫穷,民众生病经常舍不得花钱就医,往往小感冒就延误成大病,遂在花莲医院数位医护人员支持下,成立「贫民施医义诊所」,每周两次义诊施药,并定期巡回花东地区举办义诊。直到1986年慈济医院启业为止,十五年之间,服务贫病超过十四万人次。

1969年

在普明寺第一次办理冬令济贫发放。由于岁末严冬苦寒,有位信女购置数条毛毯,送来普明寺拟供养常住;上人念及贫困孤老者无依无靠,倍觉凄冷寂寞,遂将之移作济贫,又添购数十条毛毯,决定办理冬令救济。并于发放当日备办素宴,提早与照顾户享用团圆饭,共度新春佳节。

1966年

  • 2月,上人原来打算离开花莲移居嘉义妙云兰若,却受到三十位信众联署挽留。又因探病时目睹原住民难产妇人的一滩血,以及三位修女来访的因缘,促使上人发愿以「集合五百人就是一尊千手千眼观世音」的精神,建立一个菩萨网,随处闻声救苦。
  • 5月,在普明寺正式成立「佛教克难慈济功德会」,六位同修众每人每天多做一双婴儿鞋、三十位信女每人日存下五毛买菜钱,每月集资一千多元,开始从事济贫救苦的工作。

1964年

  • 5 月,到基隆海会寺结夏安居三个月。
  • 9 月,解夏之后,适逢母亲生日,依约回丰原探母。中秋节过后返花,率大弟子德慈师回普明寺挂单,几位弟子相继来附结伴修行,开始「一日不作,一日不食」的生活;白天劳作,晚上教授弟子四书与佛典。

1963年

  • 2 月赴台北求受三坛大戒,因缘皈依印顺导师慈座,获赐法名「证严」,字「慧璋」,承师训:「为佛教,为众生」。
  • 5 月返花,并在秀林乡普明寺后方五十公尺处建一小木屋闭门潜修法华经,因没钱买花果供佛,故每月抄好一部《法华经》就燃臂供佛,回向众生,日子大约都在农历24日。
  • 10 月移锡慈善寺,讲演《地藏经》近八个月,许多闻法信众请求皈依。

1962年

随因缘再度来到花莲,自行落发,私淑许聪敏老居士为师,法名「修参」。

1960年

  • 同年 5 月 9 日,中横公路开放通车
  • 9 月,带着一套破旧的《法华经》与修道法师两人相偕出走求道,落脚台东鹿野王母庙。
  • 11 月,移居知本清觉寺,养母及生父寻来,正式辞亲求道。
  • 12 月,挂单花莲东净寺,而后转往台东佛教莲社短暂弘法,应邀拜访信众王太太家,首次接触日文版《法华大讲座》(亦即「法华三部」),借阅期间将其中《无量义经》译抄成中文。

1959年

痛失慈父后,并在父丧百日,首次离家到汐止静修禅院,被母寻回。回到台中丰原,不减出家心愿,前往慈云寺助割稻禾(编按:慈云寺的田,位在茄栗林,现行政区属于潭子乡栗林村、学习农务,见饱满的稻穗头低垂悟人愈有内涵愈谦冲低下。同年「八七水灾」重创台湾,尤以苗栗县、台中县、南投县、彰化县、云林县、嘉义县及台中市受灾最为严重;灾后一个月左右,上人陪同修道法师南下前往北斗,车子经过彰化,尸臭扑鼻而来,深感「世间无常、国土危脆」。回首1958年养父突然往生,真觉得「生命在呼吸间」,人生极为无常,又惊见灾区之可怕,深感「国土危脆」。

1958年

7 月 25 日(农历 6 月 9 日),因养父猝逝,哀思难复,开始接触佛法,追寻生命的意义。经多日的深思以为固然「提得起菜篮」的女人是幸福,但是天下兴亡匹夫有责;又思及乡民每遭苦难求告无门时,总是祈求观音妈、妈祖婆保佑,可见女人不该划地自限,应发挥良能「提起天下的菜篮」造福苍生,才是不枉此生。

1952年

养母病重住院,发愿终身茹素为母消灾,折己寿为母添寿,连三日梦见在小庙内接受白衣大士赐药。后,母病渐瘥,不必开刀即康复出院。

1947年

二二八事件。路上看到有人因口音不对而挨打。疑惑人间为何有恨?

1943年

太平洋战争(第二次世界大战)。躲空袭见无助乡民祈求观音保佑,深烙菩萨慈悲印象。

1937年

证严上人,出生于台中县清水镇,俗姓王,四岁过继叔婶为女。

证严上人静思语

  • 人生无法掌握生命的长度,
    却能自我拓宽生命宽度与厚度。 2003年2月23日志工早会
  • 小爱充满烦恼,
    大爱轻安自在。 2002年9月16日台东委员慈诚联谊
  • 空过一天,
    不如实用一秒。 1988年10月2日晨语
  • 无欲无求、少烦少恼,
    就容易打开心门、拥有智慧。 2004年8月5日协力组队精进
  • 不因他人辱骂而生气,受人夸赞而高兴,
    叫做「平常心」。 1996年12月5日晨语
test
test