证严上人 1937 年,生于台湾台中县清水镇,幼年时代承嗣给亲叔父,之后,随着养父母移居到台中县丰原镇(注ㄧ)。生性颖慧又是长女的她,未满二十岁便能为父亲分劳家业,同时亦协助母亲处理家务。

注一:自 2010 年 12 月 25 日起,因县市改制,原台中县清水镇改为台中市清水区、原台中县丰原市改为台中市丰原区。 

缘苦众生愿

上人天性纯孝慈柔,十五岁时,母亲罹患急性胃穿孔,需要开刀。在那个年代,开刀风险很大,心急的她为母亲祝祷、虔念「观世音菩萨」名号,并发愿「愿从此茹素、减少自己十二年的寿命,为母亲增寿祈福」。或许是孝行动天,母亲的病不必开刀,服药而痊愈,她也因此开始茹素还愿。

1958 年7 月25 日,正值壮年的父亲突然因病去世,从发病到往生仅仅不到二十四小时,这带给上人莫大的冲击;究竟生从哪里来,死往何处去?也开启她探索生命的契机,常到慈云寺向修道法师探究佛法。

就在那段时间里,上人体悟到不是提得起菜篮有权利支配金钱的女人就叫幸福,「女人不单单只是为一个家庭付出,女人应该也可以和男人一样,承担起社会责任;把参与社会的悲怀推广到整个人类,将每个人『爱家』的心,推广到爱社会、爱众生,这样才是真正的幸福吧!」

几度离家弃俗不成,辗转浪迹仍找不到栖身静修之所,最后在花莲县秀林乡下的小庙──普明寺安住下来,日子清苦,修学佛法的决心,丝毫不减。

为佛教 为众生



1962 年秋,二十五岁,没有剃度师父,自行落发,静静踏上僧侣修行的生涯。 1963 年2 月,台北市临济寺开坛传戒,临入戒场前,上人于慧日讲堂礼上印下顺导师为师,导师叮嘱:「你我因缘殊胜,既然出家了,你要时时刻刻为佛教、为众生!」并取了法名「证严」,字「慧璋」。行了简单的皈依礼,即尽速赶到临济寺,顺利地受了三坛大戒。

 

礼拜法华经

   
   

回到花莲后,上人住进普明寺后只有四坪大的小木屋,开始礼拜《法华经》,研究法华教义。因为不受供养,生活很艰苦。 1963 年 10 月,移单至花莲慈善寺讲《地藏经》,前后约八个月时间,法缘兴盛,目前静思精舍多位资深的僧众弟子即是当年的结缘众。后来,上人带着这几位弟子回到普明寺借住,在殿后结伴修行。

上人自立修行清规,自力更生,直到今天,静思精舍所有的开销,仍是常住二众弟子做蜡蠋、豆粉和出版品来维持的,从没动用到慈济基金会一分一毫的善款。

1966 年,上印下顺导师应台北文化大学礼聘讲课,离开嘉义妙云兰若,希望上人能带弟子们到嘉义主持兰若。但是上人已在花莲数年,平常跟随他修行的两位老人家及三十位信徒,都舍不得他离开,联名上书导师挽留。上人陷入两难的取舍中,​​但随着因缘的牵引,终于还是留在花莲,并展开慈济会务。

      
 



成立「慈济功德会」

1966 年,一滩血事件为起因,上人萌生成立慈善组织,为贫苦世人服务之志。因缘巧合,花莲海星中学三位修女来向上人传教,他们谈彼此的教主、教旨、教义。修女临离去前说:「今天终于了解佛陀的慈悲是普及蠢动含灵一切的生命,确实很伟大。不过,虽然天主的博爱只是为全人类,但是我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院,那么佛教对社会可有什么具体贡献?」上人心情顿时沉重起来,佛教徒经常为善不欲人知,但大都各做各的,只以隐名氏的名义默默行善。可惜这分丰厚的爱心,零散缺乏组织;上人于是决定将这股力量组织起来,先从救人做起。

1966 年 5 月 14 日(闰农历 3 月 24 日),「佛教克难慈济功德会」正式成立。

 

五毛钱 启善念

   
   

1967 年功德会成立的第二周年,药师法会过后,上人率领二众弟子于普明寺前合照。

慈济的慈善济贫工作,由六位同修每人每天增产一双婴儿鞋开始。上人又利用屋后的竹子,锯成三十个存钱筒,发给在家信徒一人一个,要她们每天存进五毛钱。

信徒们觉得奇怪:为什么不干脆每个月缴十五元呢?上人说:「希望你们每天提起菜篮即投入五毛钱,临出门前就有一颗救人的心,节省五毛钱,即是培养节俭的心与爱人、救人的心。」

于是这三十个人,每天提起菜篮到菜市场,逢人便欢喜地宣扬,「我们每天要存五毛钱!我们有一个救济会,我们要救人!」「五毛钱也可以救人」的消息不胫而走,参与的人越来越多,千手千眼救助苦难的功能很快就发挥了;功德会成立的第二个月,即帮助一位大陆来台、孤苦无依的老太太,每天有人送饭给她,为她清理环境,直到她往生后安葬为止。一桩艰辛、伟大的济世工程就此开展。

      
 


自力更生 菩萨招生



此时,有许多信众要求皈依,上人为了让功德会招募更多有心的会员,提出两项基本条件:

一、要皈依的人必须做「慈济功德会」的会员
二、皈依的会员,要实际负起「慈济功德会」的社会救济工作。

慈济功德会创办初期,上人与弟子们局促在二十坪不到的普明寺里,一方面从事加工品制造以维持生计,另一方面还要处理功德会会务,场地实在不敷使用。后来在上人俗家母亲协助下,于 1969 年迁入静思精舍现址,依旧坚持自力更生的原则。清净庄严、朴实无华的「静思精舍」,是慈济永远的后循,也是全球慈济人心灵的故乡

 

一步八法印

慈济的理想是以「慈、悲、喜、舍」之心,起救苦救难之行,予乐拔苦;慈济的精神是「诚、正、信、实」,并希望以事理圆融之智慧,力邀天下善士,同耕一方福田;勤植万蕊心莲,同造爱的社会。

「我相信佛陀说的人性本善。众生都一样,佛有多大的爱心、慈悲心,众生就有多大的爱心与慈悲心;佛有多大的智慧功能,众生就有多大的智慧功能,只要予以启发,就是一种最善良的心境,最真实的快乐。一般人总以为有钱就是幸福,因为穷人难免贫病孤苦。殊不知富有的人更需要让他了解布施比接受更有福。身病不可怕,最怕的是心病,人身如一棵芭蕉树,一层一层的剥,到头来都是空的,只有真实恒持的慈悲喜舍,才能获致世间最美的境界。」上人又说:「佛教是理,慈济是事,借事显理,以事启发,回归于理。」

因此,慈济的志业由慈善、医疗、教育、人文志业,扩及到国际赈灾、骨髓捐赠、社区志工、环保,成为「一步八法印」。慈济人以智慧相结合,以爱心相扶持,闻声救苦,即时解难,发挥「一眼观时千眼观,一手动时千手动」的功能,使慈济所及,家家得安康,处处有温暖。


  • 证严上人生平事迹

    证严上人因缘皈依上印下顺导师慈座,获赐法名「证严」,字「慧璋」,承师训:「为佛教,为众...

    閱讀更多

  • 心灵的故乡

    静思精舍,是慈济功德会的发祥地,慈济人称之为「心灵故乡」,也是慈济世界的源头活水...

    閱讀更多

  • 立愿发心 如说修行

    每一个发心立愿的人,歩歩踏实『慈济宗门人间路』,他们的精神理念都是归于在『静思法脉勤行...

    閱讀更多

  • 立体琉璃同心圆

    虽然三大阿僧祇劫、三千大千世界的宇宙观,以人的理解实在难以想像,但是在天文学界,已经有存...

    閱讀更多

  • 佛心师志

    证严上人所提的「佛心」,可解释为「学佛陀慈悲之心」;「师志」可解释为「继师父度众之...

    閱讀更多

  • 静思家风

    上人对精舍常住众开示,强调静思弟子要「静寂清澄」,回归清净而单纯的心地,以「六和敬」彼此...

    閱讀更多

  • 去贪就简 天地无灾

    人类高度文明的发展,伴随着高度的开发,导致山林大地涵养万物的功能失调...

    閱讀更多


证严上人静思语

  • 人生无法掌握生命的长度,
    却能自我拓宽生命宽度与厚度。 2003年2月23日志工早会
  • 小爱充满烦恼,
    大爱轻安自在。 2002年9月16日台东委员慈诚联谊
  • 空过一天,
    不如实用一秒。 1988年10月2日晨语
  • 无欲无求、少烦少恼,
    就容易打开心门、拥有智慧。 2004年8月5日协力组队精进
  • 不因他人辱骂而生气,受人夸赞而高兴,
    叫做「平常心」。 1996年12月5日晨语
test
test