佛典中提及的西方极乐世界，无有忧苦，是许多修行者嚮往之处。到目前为止，以人类的科技无法证实、發现西方极乐世界。只能说，很多法的境界就是心灵的世界，修行应该要脚踏实地。

三大阿僧祇劫、三千大千世界，以佛典解释，「劫」就是长时间，一僧劫就是人寿十岁，一百年增加一岁，一直增到八万四千岁，又再渐次递减，减到人寿十岁，这一增一减，就是 一小劫。在空间上，佛典谓每一小世界以一千为集，而形成一个小千世界；一千个小千世界集成一个中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界集成，故称三千大千世界。

所谓「宇宙」，「宇」是空间，「宙」是时间，虽然三大阿僧祇劫、三千大千世界的宇宙观，以人的理解实在难以想像，但是在天文学界，已经有存在其他太阳系的推论。这麽长时间、这麽大空间，实在难以考据，在人间说人间事，所以我将宇宙浓缩、合併成「三千世界」来解说。

以此譬喻，精舍的中心道场，是法脉的泉源，如小千世界；连结精舍与外围大众，「清修士」是终身奉献的在家修行者，将法水引介到世界各地，这一群人如中千世界；全球慈济人，在全世界各角落撒播爱的种子，运用法水滋润大地众生，是大千世界。小、中、大三千世界紧密结合，就是立体琉璃同心圆。

四十多年前，慈济的精神理念就立足在精舍，在这个道场中，常住众自立更生维持生活，清如琉璃，更要在克难中努力多做婴儿鞋等等手工，俾有馀力以布施救济。

除了要自力更生，还要努力去帮助别人，这个精神从四十多年前，直到现在，没有瑕疵。所以，静思法脉要从精舍建立、延展，从精舍为中心，自「小千」、「中千」、「大千」，结合三千世界，成为立体琉璃同心圆。

天体、星球皆以圆形为主，以四法四门构成、运作的「立体琉璃同心圆」，也是圆满的表徵。天圆、地圆、人圆、理圆，「千」与「圈」發音相似，因此以圆圈环绕的理念阐述清淨有爱而圆满的人间淨土。

无论是东方世界或是西方世界，佛的世界究竟如何，我不知道，我所知道的是人间淨土。以合心、协力双手拥抱，以和气互爱在其中运转，充满了付出无所求的纯淨大爱人间，就是人间淨土。这是很实在的，可以看得见的世界。菩萨在人间，在这堪忍的世界裡。慈济人就是脚踏实地，超越了自己的苦，去帮助人间之苦…