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静思精舍是慈济精神的摇篮,常住二众日常生活中的点点滴滴,从小细节见大智慧,恆与与天地共生息。「晨钟暮鼓,悠传衲子家风;静思精舍,结来法华因缘。」证严上人常期勉精舍的常住师父们,涵养宗教情操、守住清淨心,进而带动全球慈济人力行「佛法生活化,菩萨人间化」之志业,使慈济法脉源远流长。
静思精舍与慈济世界
静思是证严上人现出家相前自取的名字;「精舍」则是修行人清修的道场。静思精舍,是慈济功德会的發祥地,慈济人称之为「心灵故乡」,也是慈济世界的源头活水。
精舍也是常住众们修行的道场,秉持「一日不作,一日不食」的精神,俭朴踏实依律生活,节用资源,爱惜物命,樽擳开支以为慈善济施。这种「自力更生」的精神,如莲花连蒂并生,开展至全球的慈济人皆奉为圭臬。
1966 年,证严上人带领弟子胼手胝足开创慈济,1968 年启建精舍。这座位于巍峨中央山脉下、前临浩瀚太平洋的菩萨道场,周围平畴绿野、田园风光,烘托出静谧安详的气息。
自始弟子们奉守「自力更生」的清规耕读苦修,更谨遵印顺长老「为佛教、为众生」的慈悲精神广行善道,以建立安乐祥和的社会,缔造清新洁淨的人间淨土为努力目标。
心清淨 行和敬
外同他善,称为「和」;内自谦卑,称为「敬」;
菩萨与物共事,外则同物行善,内则常自谦卑,故称「和敬」。
「六和」为:一、戒和同修;二、见和同解;三、身和同住;四、利和同均;五、口和无诤;六、意和同悦。
自古以来,僧团皆以「六和敬」为共住守则。上人对精舍常住众开示,强调静思弟子要「静寂清澄」,回归清淨而单纯的心地,以「六和敬」彼此合心。
「合心也是核心 - 『核』是种子所含深刻、奥妙的基因,虽微如毫芒,却能放诸天下、亦能收摄天下;是奥妙的心灵世界。」
静思精舍修行者除了出家众,也有方便走入人群的「清修士」,上人致勉皆须内修品德,以「淨如琉璃」之心自爱爱人,建立人品典范。秉持「一日不作、一日不食」之自力更生精神,精舍常住众投入农、工、笔耕等各项作务。上人表示:「慧命从付出中增长,故要分秒不空过,不只是把握当下,还要恆持刹那,真心奉献而无休。」
《静思晨语》修六和敬 得自在力
于一切法 得勇健想
人跟土地之间的关係是共生的,人与一滴水、一棵树、一阵清风的感情是融合的;
人对大自然永存一分感恩之心,天地之间的万物是共生共成长的!
精舍的菜园不喷洒农药,以天然养分滋养菜苗。例如:堆肥就是最好的有机肥料;而豌豆苗的茎叶可食,摘取掉的根可回归大地,营养农作物。
每天拣菜剩馀的果皮菜叶经「發酵机」处理后,可製成有机肥再供给土壤营养;资源取之于大地,亦回归于大地,并以珍惜自然资源、淨化土地为出發点,力行资源分类。
如壮力士 能担能持
精舍早期煮食用的柴火,捡拾自山中的木块、木材行的废料、油行的花生壳、米店的糟糠等;近年来,除来自废纸场、木材行的废料、建筑工地的旧板模,还有环保志工回收的废弃木箱等原本要被丢弃的「垃圾」。
老祖先的智慧将每样植物的特性、功用發挥到极致,则是精舍的环保信条。譬如:柚子皮除了堆肥,晒乾后还可当蚊香用,多奇妙啊!
体贴大地的心─落实「惜福爱物」的观念,碗中的一粒米、一叶菜、一滴油自然不可浪费!
用餐完毕,倒些热水于盘中,轻夹一片菜叶将盘子抹淨,再倒入碗中温温喝下;这举动除有分不忍油渍汙染大地之母的体贴,亦方便洗碗的人。
清凉风 微微送
静思精舍是慈济精神的摇篮,常住二众日常生活中的点点滴滴,
从小细节见大智慧,恆与与天地共生息。
除了电脑器材等相关仪器,必须靠冷气来维持一定室温;在精舍,若天气实在闷热,也仅是开电风扇,来驱走褥暑。
而空间的多功能运用,则可减少家具的添置和空间的浪费,如电视架又可作为储藏箱,床下、柜子有储物箱的设计等等。
精舍大大小小的木製品大多出自木工专长的老志工之手,举凡斋堂的餐桌、上人书房的书架、寮房的衣橱、办公室同仁的抽屉、小柜子…甚至附近小学丢弃的椅子,经过他修补上漆后,也一张张如復活般地恢復良能,还可以接受客製喔!
各组办公室所用的纸多採用再生纸,可减少许多树木被砍伐製纸的命运。
办公纸张、影印纸皆需正反面使用。
文书用具以可多次重複使用为原则,例如:多用迴纹针少用订书机。
外寄邮件,必须用新信封较为礼貌,否则信封必用到破损方才捨弃。
巧心构思瓶瓶罐罐还可做什麽?在小径转折处、窗台上、办公桌一隅,翠绿盎然的嫣姿绰影也就随处可见。
小处大用心,生活智慧如涓滴,汇聚清流绕全球。
荷无上菩提重担
随着踩踏的节奏,老旧的缝纫机孜孜地运转着,常住众们身着的粗布衲衣全来自衣坊菩萨们的巧手慧心。他们运用多年的经验,不需打纸版即可裁剪出合身的布片;回收的布料经由他们手中,展现出的是一件件大方实用的衣衫。
而选择汙染较少的肥皂洗衣服,可降低化学品的使用率;人人用手洗衣服,少用脱水机,直接在阳光下晾乾,既可消毒又节省能源。
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