静思精舍是慈济精神的摇篮，常住二众日常生活中的点点滴滴，从小细节见大智慧，恆与与天地共生息。「晨钟暮鼓，悠传衲子家风；静思精舍，结来法华因缘。」证严上人常期勉精舍的常住师父们，涵养宗教情操、守住清淨心，进而带动全球慈济人力行「佛法生活化，菩萨人间化」之志业，使慈济法脉源远流长。
静思精舍与慈济世界
静思是证严上人现出家相前自取的名字；「精舍」则是修行人清修的道场。静思精舍，是慈济功德会的發祥地，慈济人称之为「心灵故乡」，也是慈济世界的源头活水。
精舍也是常住众们修行的道场，秉持「一日不作，一日不食」的精神，俭朴踏实依律生活，节用资源，爱惜物命，樽擳开支以为慈善济施。这种「自力更生」的精神，如莲花连蒂并生，开展至全球的慈济人皆奉为圭臬。
1966 年，证严上人带领弟子胼手胝足开创慈济，1968 年启建精舍。这座位于巍峨中央山脉下、前临浩瀚太平洋的菩萨道场，周围平畴绿野、田园风光，烘托出静谧安详的气息。
自始弟子们奉守「自力更生」的清规耕读苦修，更谨遵印顺长老「为佛教、为众生」的慈悲精神广行善道，以建立安乐祥和的社会，缔造清新洁淨的人间淨土为努力目标。
心清淨 行和敬
外同他善，称为「和」；内自谦卑，称为「敬」；
菩萨与物共事，外则同物行善，内则常自谦卑，故称「和敬」。
「六和」为：一、戒和同修；二、见和同解；三、身和同住；四、利和同均；五、口和无诤；六、意和同悦。自古以来，僧团皆以「六和敬」为共住守则。上人对精舍常住众开示，强调静思弟子要「静寂清澄」，回归清淨而单纯的心地，以「六和敬」彼此合心。
「合心也是核心 - 『核』是种子所含深刻、奥妙的基因，虽微如毫芒，却能放诸天下、亦能收摄天下；是奥妙的心灵世界。」
静思精舍修行者除了出家众，也有方便走入人群的「清修士」，上人致勉皆须内修品德，以「淨如琉璃」之心自爱爱人，建立人品典范。秉持「一日不作、一日不食」之自力更生精神，精舍常住众投入农、工、笔耕等各项作务。上人表示：「慧命从付出中增长，故要分秒不空过，不只是把握当下，还要恆持刹那，真心奉献而无休。」
于一切法 得勇健想
人跟土地之间的关係是共生的，人与一滴水、一棵树、一阵清风的感情是融合的；
人对大自然永存一分感恩之心，天地之间的万物是共生共成长的！
精舍的菜园不喷洒农药，以天然养分滋养菜苗。例如：堆肥就是最好的有机肥料；而豌豆苗的茎叶可食，摘取掉的根可回归大地，营养农作物。
每天拣菜剩馀的果皮菜叶经「發酵机」处理后，可製成有机肥再供给土壤营养；资源取之于大地，亦回归于大地，并以珍惜自然资源、淨化土地为出發点，力行资源分类。
如壮力士 能担能持
精舍早期煮食用的柴火，捡拾自山中的木块、木材行的废料、油行的花生壳、米店的糟糠等；近年来，除来自废纸场、木材行的废料、建筑工地的旧板模，还有环保志工回收的废弃木箱等原本要被丢弃的「垃圾」。
老祖先的智慧将每样植物的特性、功用發挥到极致，则是精舍的环保信条。譬如：柚子皮除了堆肥，晒乾后还可当蚊香用，多奇妙啊！
体贴大地的心─落实「惜福爱物」的观念，碗中的一粒米、一叶菜、一滴油自然不可浪费！
用餐完毕，倒些热水于盘中，轻夹一片菜叶将盘子抹淨，再倒入碗中温温喝下；这举动除有分不忍油渍汙染大地之母的体贴，亦方便洗碗的人。
清凉风 微微送
静思精舍是慈济精神的摇篮，常住二众日常生活中的点点滴滴，
从小细节见大智慧，恆与与天地共生息。
除了电脑器材等相关仪器，必须靠冷气来维持一定室温；在精舍，若天气实在闷热，也仅是开电风扇，来驱走褥暑。
而空间的多功能运用，则可减少家具的添置和空间的浪费，如电视架又可作为储藏箱，床下、柜子有储物箱的设计等等。
精舍大大小小的木製品大多出自木工专长的老志工之手，举凡斋堂的餐桌、上人书房的书架、寮房的衣橱、办公室同仁的抽屉、小柜子…甚至附近小学丢弃的椅子，经过他修补上漆后，也一张张如復活般地恢復良能，还可以接受客製喔！
各组办公室所用的纸多採用再生纸，可减少许多树木被砍伐製纸的命运。
办公纸张、影印纸皆需正反面使用。
文书用具以可多次重複使用为原则，例如：多用迴纹针少用订书机。
外寄邮件，必须用新信封较为礼貌，否则信封必用到破损方才捨弃。
巧心构思瓶瓶罐罐还可做什麽？在小径转折处、窗台上、办公桌一隅，翠绿盎然的嫣姿绰影也就随处可见。
小处大用心，生活智慧如涓滴，汇聚清流绕全球。
荷无上菩提重担
随着踩踏的节奏，老旧的缝纫机孜孜地运转着，常住众们身着的粗布衲衣全来自衣坊菩萨们的巧手慧心。他们运用多年的经验，不需打纸版即可裁剪出合身的布片；回收的布料经由他们手中，展现出的是一件件大方实用的衣衫。
而选择汙染较少的肥皂洗衣服，可降低化学品的使用率；人人用手洗衣服，少用脱水机，直接在阳光下晾乾，既可消毒又节省能源。
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